?

Log in

No account? Create an account
sebastiantraum's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 15 most recent journal entries recorded in sebastiantraum's LiveJournal:

[ << Previous 15 ]
Monday, December 31st, 2018
2:00 pm
Sticky
Из рассказа Андрея Платонова "Седьмой человек":

По документам он значился Осипом Евсеевичем Гершановичем, уроженцем и жителем города Минска, 1894 года рождения, служившим ранее старшим плановиком в облкустпромсоюзе; но по жизни он был уже другим существом, может быть - святым великомучеником и героем человечества, может быть - изменником человечества в защитной, непроницаемой маске мученика. В наше время, во время войны, когда враг решил умертвить беспокойное разноречивое человечество, оставив лишь его изможденный рабский остаток, - в наше время злодеяние может иметь вдохновенный и правдивый вид, потому что насилие вместило злодейство внутрь человека, выжав оттуда его старую священную сущность, и человек предается делу зла сначала с отчаянием, а потом с верой и удовлетворением (чтобы не умереть от ужаса). Зло и добро теперь могут являться в одинаково вдохновенном, трогательном и прельщающем образе: в этом есть особое состояние нашего времени, которое прежде было неизвестно и неосуществимо; прежде человек мог быть способен к злодеянию, но он его чувствовал как свое несчастие и, миновавши его, вновь приникал к теплой привычной доброте жизни; нынче же человек насильно доведен до способности жить и согреваться самосожжением, уничтожая себя и других.

Из рассказа Андрея Платонова "Одухотворённые люди":

Они благословили друг друга на самое великое, неизвестное и страшное в жизни, на то, что разрушает и что создает ее, - на смерть и победу, и страх их оставил, потому что совесть перед товарищем, который обречен той же участи, превозмогла страх. Тело их наполнилось силой, они почувствовали себя способными к большому труду и они поняли, что родились на свет не для того, чтобы истратить, уничтожить свою жизнь в пустом наслаждении ею, но для того, чтобы отдать ее обратно правде, земле и народу, - отдать больше, чем они получили от рождения, чтобы увеличился смысл существования людей. Если же они не сумеют сейчас превозмочь врага, если они погибнут, не победив его, то на свете ничто не изменится после них, и участью народа, участью человечества будет смерть.
Sunday, December 30th, 2018
5:48 pm
Народная речь. "Недетские постановки особенных детей"
"Для Духовной лечебницы г. Алчевска ЛНР ОДН оказана помощь - кухонный инвентарь. Так уж вышло, что заехали мы в разгар подготовки к 9 мая, поэтому нас пригласили на репетицию постановки театра теней, в которой также все пропитано войной".


***
https://vk.com/wall162146263_13867

Егор Воронов - Неблагополучное детство, которое рядом с нами

Read more...Collapse )


Saturday, December 29th, 2018
11:42 pm
ОБ'ЕДИНЁННЫЙ СЕВЕР!
Оригинал взят у sebastiantraum в ОБ'ЕДИНЁННЫЙ СЕВЕР!
Оригинал взят у homo_futurum в ОБ'ЕДИНЁННЫЙ СЕВЕР!





191.21 КБ






вы думали, что мы окончательно деградировали впали в декаданс, умствования и опиукурение?!
а нихуя!
максим горький продолжает жить сам и стараться отравить существование врагам, гадам и пидарасам.
вот (см. выше) очередная серия нашего 20-летнего сна о грядущем ОБЪЕДИНЁННОМ СЕВЕРЕ.
и вот - http://kunstfabrik.ru/2010/11/13/raboty-natali-minskoj/ (при всей разпиздеватости сайта) - подборки художеств там чертовски не плохие.


слава роду - смерть уродам.


---
вспомнилось вдруг

Оригинал взят у homo_futurum в вспомнилось вдруг
......до определённого дня и часа, я считал, что «ОНИ» должны просто перестать быть.
я даже с товарищами спорил, потел нервно и шипел, раскаляясь, как паяльник 91-го года.
всех этих ходорковских-березовских-путиных-распутиных надлежит расстреливать где-нибудь в южном бутово. это понятно, потому что поделать с такими больше нечего.......
..... но, если бы все эти они завтра ...- рассосались в воздухе....перестали быть...если бы, то всем заинтересованным лицам - было бы лучше.
так я считал до определённого-дня-часа, а потом свои взгляды изменил.
с того самого «однажды» я твёрдо уверен в том, что все эти самые «ОНИ» -обязательно должны умирать.
именно так - внимательно и с расстановкой - у м и р а т ь, .


Carl Dobsky

Wednesday, December 26th, 2018
9:04 pm
:))
Оригинал взят у nandzed в :))
шивая


отсюда https://nandzed.livejournal.com/6751062.html?utm_source=vksharing&utm_medium=social

Великая Мать

[Spoiler (click to open)]Однажды богиня Сарасвати поместила его себе на ладонь и на протяжении семи дней показывала четыре континента и Сумеру. Благодаря ей развилась сила его непревзойденного интеллекта. В "Игривом наслаждении юности", гимне, восхваляющем богиню, он пишет:

О, Богиня удачи,
Мое давнее устремление сегодня реализовалось!


С тех пор он никогда не разлучался с Сарасвати, являвшейся
ему в различных формах. Как он писал:

Твои воплощения, в массе света,
Белые, желтые, красные и зеленые…
Иногда под сводами облаков.
Твоя форма великолепна,
Она многоцветна — белая, багряная, темно-синяя.
Ты проявляешься в формах, играющих, двигающихся
или неподвижных.


ремати
Ремати

Read more...Collapse )

отсюда https://nandzed.livejournal.com/6787134.html#comments

Это дхарани. Обычно они изначально несут в себе силу благословения Будды. Также к их практике легко может прибегать человек, имеющий посвящение более высокого класса тантр. В крайнем случае, обладая правильным намерением, человек может провести ритуал самопосвящения на право чтения.
om-wagi-shari-mum

Нынче мир как-то особенно гонит. А также тупит, лжёт, изгаляется. Думаю, если ты буддист, нельзя позволять чертям измываться над людьми, правдой, пить кровь и улыбаться при этом. В тантрах масса примеров, когда подобное пресекалось силой. Если бы каждый из нас на своём месте приложил какие-то, нужные и ему самому усилия, результат был бы заметен. Вот некоторые вещи, которые можно практиковать для противостояния злу на своём месте.

Read more...Collapse )

11
Tuesday, December 25th, 2018
1:49 pm
Thais - dir. G.Sebastian (1951)
очень хорошо

Wednesday, December 19th, 2018
6:51 pm
О негативном потенциале и ритме жизни
https://nandzed.livejournal.com/7210194.html



Вселенная логоична по существу. Даже когда людям кажется, что смысл теряется, это всего лишь они обнаружили в себе новое сознание, и с его уровня их суета показалась им совершенно несмысленной.

У этого может быть много различных последствий, картина не пасторальна ни в чём. Например, когда Далай-лама приехал на Запад, он был сильно удивлён уровнем ненависти к самим себе у тамошних людей. Хотя секрет полишинеля прост. Когда буддийские Учителя говорят нам, что у людей негативная карма превышает неизмеримо все благие накопления, мы не очень обращаем на это внимание, а зря. Потому что эту правду стоит понять получше.

Пока люди сохраняют более-менее щадящий ритм жизни, им удаётся (во многом) сбалансировать негативные накопления, создавать общий контекст, в котором такая карма не может массово проявиться - мало соответствующих обстоятельств, вторичных причин. Но как только ритм жизни убыстряется, а число людей резко возрастает по экспоненте, у нас теряется возможность строить такие безопасные контексты жизни "сплошняком". То там, то здесь возникают прорехи, а затем и общий фон показывает заметное снижение - уровня безопасности жизни, ценности рождения, смерти, высказывания, поступка. У огромного негативного накопленного потенциала появляется всё больше вариантов для проявления. Это и есть то, что в древности называли "раскрытием бездны", из которой должны полезть демоны, и не только нашего ума)). Это подобно вспышкам ярости у отдельно взятого человека. Ему страстно, страшно хочется выразить это, выбросить из себя, это качество ненависти - неприятия себя.

И совершенно противоположен этому процесс растворения себя в высшем. Вы, если попробуете постепенно брать всё более высокие ноты бытия, увидите, что на пределе высоты вы начинаете петь совершенно самозабвенно, забыв о себе, уходя полностью в это высшее усилие. Однажды я слышал такую ноту, в которой мой ум совершенно растворился на время. Это пел не человек. Но по этой мысли вы можете понять, почему суфии всё время говорят, что ценятся только предельные усилия. Потому что там человек забывает о себе и становится единым с самим действием.

САРВА МАНГАЛАМ!
6:47 pm
Диабетикам
https://littlehirosima.livejournal.com/373987.html

На фотографиях ниже три ребенка - Рома, Аня и Катя из Луганска. Это дети с нововыявленным диабетом. Девочки узнали об этом через реанимацию. Как угадаешь родителю что происходит? Ребенок вялый, без сил. Для этого может быть тысячи причин, в том числе и просто стресс, который нормальное дело ТАМ. Многие дети в ЛНР пережили бомбежки, ночевали в подвалах и слышали много раз, как прилетают снаряды в соседние дома. А потом вдруг ребенок теряется сознание, потом кома.
Нововыявленные диабетики - послевоенный бич. Их количество растет, к сожалению.
Друзья, как вы знаете, мы стараемся помогать диабетикам в Республиках. Инсулин выдают исправно и проблем пока, слава богу, с ним нет. Но вот, как я уже говорила много раз, с тест-полосками беда. И дело даже не в том, что порой их сложно достать в аптеках. В целом, купить можно. Дело в том, что они стоят денег, и стоят немалых денег. И их не выдают, в отличии от инсулина. А без контроля за сахаром - невозможно больному. Средняя зарплата по ЛНР около 5000 рублей. Одна пачка тест-полосок - 1300 рублей, а надо в среднем две пачки минимум в месяц.

Замечательный Саша К. уже который раз передает большую партию тест-полосок и глюкометров для наших подопечных.
Вот, раздали глюкометры и тест-полоски и иглы.

Аня


Катя.



Рома.



Кроме этих детей, отвезли глюкометр и тест-полоски в хоспис в Калиново. Этот хоспис находится фактически в серой зоне. Туда прилетает регулярно. Я писала репортажи о нем.
Сейчас там на 24 места  - 42 пациента. У пятерых из них диабет. А в хосписе глюкометра нет. А возить каждый раз в ближайшую больницу - проблема.



Также, передали глюкометр и тест-полоски для нашей Таисии Павловне, которая в одиночку воспитывает внука. Дочку убило осколком. Летом женщина пережила два инсульта. Недавно померили сахар - цифры плохие. Посадили на диету, но сказали, что необходимо контролировать сахар постоянно. Таисия Павловна, когда узнала про траты на тест-полоски сказала:
"А можно я полоски буду мыть, сушить и по второму разу использовать?" )))



Передали для детского эндокринолога Ольги Александровны две пачки тест-полосок. Глюкометр в кабинете есть, а полосок не нет. Оставили, чтобы можно было сразу на месте смотреть уровень сахара.



Саш, спасибо тебе большое! Спасибо всем, кто участвует в нашей помощи!
Друзья, если вы решили помочь нашим диабетикам, а их много, переводы делайте с пометкой "Диабет". Это очень нужная и необходимая помощь.
Если вы хотите присоединиться к помощи людям Донбасса, пишите мне в личку в жж, фейсбук, вконтакте или на почту littlehirosima@gmail.com.
Подробности оказания помощи читать здесь.
9:14 am
https://koznodej.livejournal.com/1938181.html

ЗАНАВЕС, СОВЫ И ГРОБ

Принципиально никогда не интересовался этой темой, не желая "узнавать" ничего "нового", потому что в случае Северного факты биографии не имеют никакого значения, подобно сюжетам тех ничтожных песен, которые по-своему интерпретируя, преображал этот великий человек.

Для чего это "знать", когда в ту пору все жили и думали одинаково, даже создавая шедевры, даже выходя в открытый космос.

Погоня за оригинальным сюжетом - медицинский признак инфантильности, как правило, клинической и хронической. Пример номер один - кляузное создание, от которого куда-то ушла какая-то жена, корявым языком на трехстах страницах докладывает о том, к чему это привело, хотя весь уникальный опыт такого рода давно выражен одной фразой "ему заткнули хуем глотку".

Проходит двадцать лет, и другой невнятный мужичонка беллетризирует свою жизнь, создавая "из хлеба и колбасы" суррогатных "северных" для своего поколения, которому еще безразличнее перед кем пресмыкаться, чем их родителям при Андропове.

Сюжет, слова и смысл в данном случае не играют никакой роли, потому что эти лишние вещи только заслоняют случайность и неповторимость явления, как винтажная рухлядь загромождает жилое помещение.

Ковыряясь в судьбах и останках покойников, люди ищут не чуда, а мультиоргазмов, бесконечной "изауры" или "санта-барбары" - открытий и впечатлений ясельного уровня, поскольку реконструкция не приносит понимания, как любой атавизм, не умножает скорбь, а лишь закрепляет за исследователем статус жизнерадостного кретина с клубной картой в виде пенсионного.

Поэтому так посредственно и неуместно выглядят попытки увековечить деятельность Аркадия со стороны либо косноязычных, либо чересчур бойких на язык волонтеров.

Совершенно очевидно, что эксгумированные современники Аркадия плохо соображали зачем он этим занимался, а их собеседники плохо соображают, зачем это надо, потому что явно узнали об этом не самостоятельно, а с подачи всезнаек первого полива.

Название, а не содержание решает судьбу сериала, подобно надписи на могиле, в которую не может заглянуть посетитель кладбища, дабы удостовериться, что в ней покоится тот, кто ему нужен.

К мысли поговорить об этом меня подвело эссе, где автор, анализируя кладбищенскую сцену в "Доме на набережной", подменил "какую-то передачу", на которую хочет успеть старый профессор, "каким-то сериалом".

Это мелочь не столько существенная, сколь характерная для нашего времени, когда многое из того, что кажется кому-то непонятным должно быть непонятным, чтобы оставаться тем, что оно есть - непостижимым и недосягаемым.

Последняя страница романа представляет собой реминисценцию "Огня пожирающего". В реальной жизни герои обеих вещей едва ли могли рассуждать и действовать так убедительно без хирургического вмешательства двух специалистов по удалению лишнего.

9:00 am
Не берите голыми руками такие вещи
https://nandzed.livejournal.com/7197887.html

Оставление бытия и забытость бытия сделали так, что кругом мы видим одни только вещи (предметы), и сразу же за этими вещами тянется нужда, или от того, что их много – как много вещей-расстояний, которые надо сократить, или что их слишком мало, как мало вещей-пространств, которые надо расширить. Как не остается нейтральных вещей и нуждой становятся ненужные вещи, с которыми надо что-то тоже сделать: всё в бытийной оставленности повертывается лицом нужды. А когда организованная масса справится с вещами и окончательно организует их? Единой нуждой станет поддержание этой организации; её частью будет и культурная машина, которой допустить быть жертвой всеобщая организация уже не позволит. Диоген в бочке уже не впишется в неё. Его нужды будут удовлетворены.

В. В. Бибихин, «Последние семинары»

Я бы сказал так: не берите голыми руками такие вещи, как мир, целое, полнота, центр, глубина, слово, логос, они очень горячие. И совесть, и софия. Я, поверьте и проверьте, их никогда не беру не подумав сначала. Но как глупость или хуже, демагогия, на них опираться, так мне кажутся поросятками в соломенном доме те, кто обрадовался, что никаких этих метафизических вещей нет. Нечему радоваться. Они МОГУТ и так, и без того, чтобы им быть. А то, что их НЕТ, делает их абсолютно неприступными. Небытия, господа, нет, АБСОЛЮТНО нет, ну НИКАК нет — об этом нас предупредил раз навсегда Парменид. Делается жутко — настолько мы не в силах распорядиться тем, чего нет. Бояться волка и строить кирпичный дом поэтому мне позиция симпатичнее, чем скакать и повизгивать от догадки, что никакого волка не существует на свете.

(Он же - «Собственность»-15)
8:46 am
К пониманию практики чод
https://nandzed.livejournal.com/7197647.html

Мачиг Лабдрон
Мачиг Лабдрон

Когда Мачиг Лабдрон с помощью прямого переживания обрела истинное знание, она обнаружила, что принцип разных учений — один и тот же. Одна из причин, почему этот принцип кажется нам трудным для понимания, — наша неспособность объединить его со своим существом.

Есть много разновидностей практики чод, поскольку учителя чода в течение столетий разработали разные традиции. Поэтому есть возможность получить много передач, и такое объединение традиций действительно полезно. Однако очень важно не заниматься просто «собирательством» разных видов этой практики, но обнаружить истинный смысл, суть чода.

Дакини Сангва Еше
Дакини Сангва Еше

Большинство посвящений чода связано с практикой Дакини Сангва Йеше — радостной формы Дакини Сингхамукхи. Однако в Дзогчен-общине мы часто выполняем визуализацию образа самой Мачиг Лабдрон. Сангва Йеше — это образ самбхогакаи, в то время как Мачиг Лабдрон принадлежит к нирманакае. Это подобно тому, как мы используем для визуализации образ Падмасамбхавы или Гараба Дордже. На самом деле есть несколько разных проявлений Мачиг Лабдрон. В одном образе она предстает как танцующая Дакини Сингхамукха, которая играет на дамару и звонит в колокольчик. Однако в этом случае она белого цвета и у нее мирный и сияющий облик. В другом проявлении она сидит в позе полулотоса, играет на дамару и держит капалу — чашу-череп. В третьем она звонит в колокольчик. При посвящении, выполняемом по всей форме, используют один из этих трех образов. Если же делают более сущностное посвящение, можно использовать любое проявление Мачиг Лабдрон. Сам я получил посвящения всех ее проявлений.

Некоторых не удовлетворяет наш вариант чода, очень сжатый и насыщенный. То мне показывают книгу, в которой описана практика, отличающаяся от нашей, и говорят: «Вот какую книгу по чоду я нашел, что вы о ней думаете?», а то принесут бонскую книгу: «Посмотрите, в боне тоже есть чод!». Но мне вовсе не нужно собирать коллекцию чодов. Я уже знаю много вариантов этой практики и получил много разных передач.

Например, я получил от своего дяди полный цикл учений чода, который считаю очень важным. Это устные учения и практики чод Тангтонга Гьялпо. Они составляют один большой том, а расширенный вариант — три тома. Наставления и методы этой практики связаны с разделом Дзогчена Лонгде. Это замечательный вариант чода, и меня он очень интересует. Кроме того, я получил полную передачу цикла учений чод, который называется Дзинпа рангдрол, — это очень интересное терма одного учителя из знаменитого монастыря Дзогчен. Наставления по этому чоду связаны с Упадешей Дзогчена. Потом я получил его еще раз от Аю Кандро. Еще у меня есть передача более краткого варианта чода. Еще в детстве от одного мастера чода, который останавливался в нашем доме, я получил цикл практик чода, больше связанный непосредственно с системой Мачиг Лабдрон.

3-й Кармапа Ранджунг Дордже
3-й Кармапа Ранджунг Дордже

Однако большинство методов практики чод были записаны третьим Кармапой - Рангчжунг Дордже - именно он был тем великим учителем, появление которого было предсказано самой Мачиг Лабдрон, в частности, ему принадлежит заслуга возрождения и очищения чода от неправильных практик и толкований, а также Кармой Чагме (Арага Карма Чагме, один из самых выдающихся держателей традиции чод), учеником знаменитого Намчо Мингьюра Дордже. Ныне эта разновидность чода очень распространена, особенно в школах кагью и сакья. Я получил все эти передачи, поэтому мне нет никакой нужды собирать книги по чоду. Для вас самое важное — понять истинный смысл чода. Если вы по-настоящему понимаете истинный смысл чода, то вам не нужна ни одна книга. Ведь главное в чоде не слова: это полный метод освобождения себя от состояния нъем, эго.

Тот чод, который выполняем мы (в Дзогчен-общине), это гонгтер учителя Джигме Лингпы, и, как считается, он получил его передачу от Йеше Цогьял. Но, если говорить, что это учение распространилось во времена Падмасамбхавы, который жил за два столетия до Мачиг Лабдрон, нет ли здесь противоречия с тем, что было сказано выше о его происхождении от Мачиг Лабдрон? Однако от Мачиг Лабдрон происходит особый способ практики этой системы. На самом деле принцип чода существовал всегда. Например, в тантре была практика Ваджрайогини, в которой главное — подношение проявлениям дакини собственного тела. Такое представление всегда существовало и в системе Сутры Махаяны, составляя основу аскетических практик.

В наше время различные школы подразделяют чод на мужскую и женскую традиции. Считается, что женская традиция, традиция Мачиг Лабдрон, произошла от шичже — учения Падампы Сангье, которое является разновидностью Махамудры. Но на самом деле шичже — совсем другое учение, потому что в нем применяется практика преображения с визуализацией каналов и чакр. Чод же включает в себя гуру-йогу и подношение, и в нем всегда используют сочетание визуализации с пением и игрой на музыкальных инструментах.


В комментариях к чоду его обычно подразделяют на внешний, внутренний и сущностный.

Внешний чод

В этом случае практику выполняют в страшных местах, например на кладбищах, где могут проявиться духи и охранители и присутствуют другие пугающие энергии. Поскольку мы питаем привязанность к своему материальному телу, то всегда боимся, как бы на нас кто-нибудь не напал. Например, если что-то падает сверху или кто-то в нас что-то бросает, мы инстинктивно поднимаем руки, чтобы защитить голову. В этот момент мы понимаем, что не можем защитить всё тело, и прикрываем голову, которая важнее, чем руки, хотя руки тоже нам дороги.

Мы всегда опасаемся чего-то внешнего, что может причинить нам вред. Таково наше эго. Оно заставляет нас противостоять всему окружающему: есть я, а есть другие, которые на меня нападают. Если практикующий идет в такое место, где присутствуют мощные вредоносные силы, то там легче получить сильные переживания практики и суметь с ними объединиться. Другими словами, если выполнять практику в таких местах, которые вызывают чувство страха, она становится важным средством его преодоления. Вот что во внешнем чоде называется «отправиться в жуткие места».


Внутренний чод

Внутренний чод — это подношение собственного тела в качестве пиршества для других существ. Именно это мы делаем в нашей практике. Эго происходит не от тела, а от ума; поэтому сначала нам нужно с помощью визуализации упражнять ум. Если человек по-настоящему обретает способность выйти за пределы материального состояния, то он может реально отдать самого себя.

Подлинное подношение может сделать только бодхисаттва, достигший соответствующей бхуми, для которого нет противопоставления субъекта и объекта. Но это не значит, что такие замысловатые существа, как мы, люди из плоти и крови, которые даже от головной боли не могут избавиться без аспирина, могли бы поднести такой дар. Даже если бы мы совершили такой безрассудный поступок, в этом не было бы ничего хорошего.

Когда я был еще мальчиком лет девяти-десяти, я жил в монастырской школе. Там был один немного странный ученик. Порой целыми вечерами напролет, вместо того, чтобы учиться, он повторял мантру Симхамукхи и делал догпа (отбрасывание - прим.); а еще он всё время хотел показать, что стал настоящим бодхисаттвой и ставит других выше себя. В то время наш учитель объяснял Бодхисаттвачаръяватару и каждый день говорил о бодхичитте. Сначала он объяснял, что другие равны нам самим, затем он постепенно перешел к тому, как научиться, взяв за пример самого себя, не причинять вреда другим. В заключение он сказал о том, что нужно считать других более важными, чем ты сам. Мы не только это заучивали, но одновременно выполняли соответствующую практику упражнения ума. Чтобы мы лучше поняли смысл, учитель рассказывал нам множество историй о Будде, которые описаны в сутрах, например историю о том, как он отдал свое тело тигрице. Он так хорошо всё это объяснял, что ученики переживали эти истории, словно наяву.

Однажды после занятий мы вышли во двор. В углу стояла большая бочка, полная нарезанного сушеного мяса, из которого обычно варили суп. Несколько дней стояла жара, и в мясе завелись личинки мух. В тот день мясо просто кишело ими — их были сотни, тысячи. Поскольку мы только что проходили бодхичитту, почти все немного почитали стослоговую мантру и пошли дальше. Но в том странном мальчике сострадание разыгралось не на шутку. Он ощутил себя бодхисаттвой и пожелал отдать свое тело червям. Поэтому он пошел на кухню, схватил нож и даже успел себя немного поранить. Мы стали над ним смеяться и прозвали Шамбу Лучжин — «Отдающий Тело Червям», переиначив имя того бодхисаттвы, который отдал тело тигрице.


На следующий день учитель объяснил, что такой дар может поднести только тот, кто достиг соответствующей бхуми, иначе ничего хорошего из этого не выйдет: совершать такой поступок лишь под влиянием сильного чувства просто неумно. Это важно понять. Расстаться с телом может быть великим подвигом, создающим благую причину для других существ, но, если вы следуете такому пути Сутры, как путь бодхисаттвы, необходимо достичь нужного уровня реализации. Обладая той минимальной реализацией, какая есть у нас, мы не можем совершить такой поступок напрямую, но мы всегда можем применить упражнение ума: «Я отдаю свои тело, речь и ум на благо других существ!». Для накопления благих деяний главное — это намерение. Если оно сопровождается сосредоточением, то обладает большой силой. Упражняться в подношении тела не значит по-настоящему изрубить его и бросить, поскольку у нас реально всё еще сохраняется материальное кармическое видение.

Взять, например, проявление какого-то злого духа, представшего перед вами в виде страшного великана, до которого можно дотронуться, и явившегося, чтобы отнять ваше тело. Это значит, что для вас он материален. Но если присутствие злого духа — это результат визуализации, то он не материальное проявление, а лишь проявление сил, или энергии. Эти два случая нужно хорошо различать. Другой пример: когда человек выполняет практику подношения тела и представляет, что все духи, божества, наги и т. д. являются, чтобы схватить и съесть его, на самом деле прилетают тысячи комаров и начинают кусаться. Тогда он может подумать: «Эти комары — духи, которые меня пожирают». Однако, пока человек не обрел реализацию, ему не следует смешивать эти два уровня. Важно это понимать. Если во время нашего подношения тела всем существам прилетят комары и будут нам мешать, лучше сказать им: «Оставьте сейчас меня в покое!». Пока вы еще не можете ничего не чувствовать и неспособны всё объединять, не путайте эти два уровня, иначе впоследствии у вас могут быть неприятности.

Упражнение ума — очень важный принцип для преодоления привязанности, и оно оказывает сильное действие. Эго, источник всех наших привязанностей, поддерживается нашим материальным телом. Не будь его, у нас было бы меньше трудностей: нам не нужно было бы одежды, еды, жилища, охраны, страховки — ничего. Ведь всё это связано с телом. Вот почему мысленно мы приучаемся от него отказываться.


Сущностный чод, или нъягчиг чод

В переводе с тибетского ньягчиг значит «единственное», или «единое». Что же «единственное» нужно отсечь в корне? Эго! Именно это в чоде самое главное для Мачиг Лабдрон, которая подносит свое тело в дар другим (причем под «другими» не имеются в виду собаки или тигры), видя в этом прямое средство преодоления привязанности к своему «я», или эго. По существу, главный принцип, лежащий в основе практики подношения тела, связан с пониманием того, что мы называем «демонами». В данном контексте «демон» — это препятствие для обретения нами реализации.

Намкай Норбу Ринпоче
8:22 am
https://nandzed.livejournal.com/7195972.html

Это проще и ближе, чем мы думаем))



Итак, проповедано о вхождении в эту практику узнавания своего лица.

Вот он, твой собственный сиюминутный ум, вот она, естественная неулучшающая ясность. Как же можно говорить о непонимании природы ума?!

Если нечего созерцать, зачем говорить, что созерцание не возникло?!

Если вот она, очевидность Ригпа, зачем говорить, что не можешь найти свои ум?!

Когда вот же он, непрерывный поток ясного Ригпа, зачем говорить, что ум не видит свое лицо?!

Если мысли возникают из твоего же ума, зачем говорить, что искал того, кто мыслит, и не нашел?!

И хоть у (умственной) активности и нет причин, зачем говорить, что она не возникает?!

Если достаточно, не пытаясь улучшать, оставить (все мысли) в (их) естественном состоянии, зачем говорить, что не можешь достичь этого?!

Если достаточно, не утруждаясь, оставить все как есть, зачем говорить, что нет для этого сил?!

Если нераздельность ясности, осознания и пустоты самосовершенна, зачем говорить, что, практикуя, не обрел сиддхи?!

Раз (это) самосовершенство возникло само по себе, без причин и условий, зачем говорить, что усердием ничего не добился?!

Если мысли освобождаются в самый момент своего возникновения, зачем говорить, что противоядия не помогли?!

Вот он, (твой) сиюминутный ум, зачем говорить, что не узнаешь его.

Гуру Падмасамбхава
5:51 am
Москва выходит на митинг 23 декабря против градостроительного произвола
Москва выходит на митинг 23 декабря против градостроительного произвола.

По итогам длительных переговоров с московскими властями, к которым подключились депутаты Госдумы от КПРФ, организаторам наконец-то удалось согласовать с Департаментом региональной безопасности Правительства Москвы проведение общегородского митинга «Народ против строительного произвола!». Акция начнется в воскресенье 23 декабря в 13.00 на площади возле станции метро «Улица 1905 года» (изначально проведение митинга было намечено на 15 декабря), письменное согласование будет получено организаторами в ближайшее время.

Митинг проводится по инициативе движения «МосСовет», жителей района «Кунцево» и других гражданских активистов Москвы. О своей поддержке митинга уже заявили КПРФ, Левый Фронт, «Гражданская солидарность», Народная палата Подмосковья, партия «Яблоко», движение «Московские переселенцы» и другие общественные движения, а также ряд независимых муниципальных депутатов. К участию в акции будут приглашены участники районных инициативных групп и неравнодушные граждане самых разных политических взглядов.

Tuesday, December 18th, 2018
7:32 pm
Кирилл Ивановский: берег Москва-реки в Капотне заваливают мусором, чтобы "благоустроить"
via https://prokhozhyj.livejournal.com/2484778.html

Представитель Координационного совета инициативных групп Москвы и Подмосковья, член Союза охраны птиц России Кирилл Ивановский обратился к общественности Москвы с призывом спасти планируемый ландшафтный заказник "Берег реки Москвы в Капотне", который, по его предположению, намеренно запущен и замусоривается с тем, чтобы затем был повод развернуть здесь благоустройство, которое, как уже происходило в подобных случаях в других районах Москвы, может окончательно погубить очередной уголок нетронутой природы в столице.
В ФБ в группе "Координационный совет Инициативных групп Москвы и Подмосковья" Кирилл Ивановский сообщил:
Ещё одна планируемая московская ООПТ [особо охраняемая природная территория] в последний год заваливается мусором. Одна часть того, что должно быть ландшафтным заказником "Берег реки Москвы в Капотне", в этом году была незаконно "благоустроена" (без создания ООПТ), на другой, пока "нетронутой", в последний год стали появляться кучи строительного хлама. Масштаб не такой, как в Мнёвниках и Крылатском, но всё подозрительно напоминает схему "загадить - выставить помойкой и гадюшником - уничтожить природу".
Активист призвал всех неравнодушных помочь спасти природную территории и обращаться с жалобами в ДПиООС [Департамент природопользования и охраны окружающей среды города Москвы], ОАТИ [Объединение административно-технических инспекций города Москвы], Прокуратуру города Москвы.
По просьбе ИА FederalCity Кирилл более подробно рассказал о ситуации вокруг планируемого ландшафтного заказника "Берег реки Москвы в Капотне":
Капотня, конечно, район с далеко не самым чистым воздухом в Москве. Но вот в плане разнообразия растительного и животного мира капотнинский берег Москвы-реки – весьма интересная территория, где мозаикой сочетаются высокотравные луга, заросли кустарников, пойменные ивняки и участки болотной растительности. Если говорить о птицах, то я слышал у реки крики коростеля (пока не начались варварские покосы высокой травы у 5-го квартала Капотни), пение речного сверчка, видел сорокопутов-жуланов в кустарниках и выводки камышниц на болотце. А это всё виды, занесённые в Красную книгу Москвы. Мусора на берегу в районе 1-го и 4-го кварталов стало заметно больше, по моим ощущениям, в последние полтора-два года. Если раньше мусорили в пойме в основном малокультурные любители пикников, то сейчас это строительные отходы. Лодочная станция "Круиз" на берегу закрыта, её разбирают – может быть, это с неё. Может быть, кто-то тайком привозит мусор непонятно откуда и вываливает на территории.

Берег Москва-реки в районе Капотни. Фото: Кирилл Ивановский.

Но захламление берега, нежелание "Жилищника" поддерживать порядок, а ДПиООС – проводить честный контроль – неприятны не только сами по себе. Тут, конечно, нельзя утверждать наверняка, но есть подозрения. Согласно Закону города Москвы №37 от 6 июля 2005 года это место должно получить статус особо охраняемой природной территории (ООПТ) – планируемый ландшафтный заказник "Берег реки Москвы в Капотне" также обозначен на схеме ООПТ Москвы на сайте ДПиООС (можно найти, набрав в поисковике "ООПТ Москвы").

Берег Москва-реки в районе Капотни. Фото: Кирилл Ивановский.

Чтобы защитить такие территории от застройки и прочих преобразований, пока научно обоснованный проект ООПТ ещё не принят и охранного статуса нет, существует другой московский закон - №48 от 26 сентября 2001 г. "Об особо охраняемых природных территориях в городе Москве". Согласно одной из его статей (ст. 8 п. 5), на планируемых ООПТ нельзя ничего проектировать, размещать и строить – это возможно, только когда территория получит охранный статус и для неё будет прописан перечень допустимых и запрещенных видов деятельности. Но дело в том, что эти законы нагло игнорируются в Москве. В последние годы городские власти, пользуясь неведением и равнодушием людей, повсеместно ведут "благоустройство" подобных территорий, превращая их в "парки развлечений". Разрушаются природные экосистемы, уничтожаются места обитания редких видов растений и животных.

Берег Москва-реки в районе Капотни. Фото: Кирилл Ивановский.

На перспективном проекте экологической сети города фактически ставится крест. Это уже произошло, например, в Нагатинской и Братеевской поймах. В Капотне – то же самое. Участок берега реки в районе 5-го квартала незаконно "благоустроен" в этом году. Высокотравные луга выкошены почти до самого верха, до застройки. Участок тростниковых зарослей уничтожен, там теперь проходит ответвление велодорожки. Кустарника стало крайне мало. Здесь уже нет места для части видов птиц и насекомых, которые прежде обитали у реки. А в окружной газете "Юго-Восточный курьер" и в районных сетевых сообществах появляются благостные публикации о том, "как красиво стало на набережной в Капотне" и о дальнейших планах "облагородить" оставшуюся часть берега и продлить "парк" в сторону Марьина.

Берег Москва-реки в районе Капотни. Фото: Кирилл Ивановский.

Так вот, как я полагаю, чтобы гарантировать общественную поддержку незаконных работ (хотя она и так не мала при отсутствии нормального экологического просвещения), властям выгодно, чтобы до их началатерритория имела как можно более неприглядный вид. Выставить планируемый заказник или памятник природы "гадюшником", куда "нормальные люди" пойти не захотят.
Именно поэтому глава ДПиООС Антон Кульбачевский назвал в 2014 году в одном из интервью Братеевскую пойму (планируемый фаунистический заказник, место обитания 6 видов зверей и 32 (!) видов птиц из Красной книги Москвы) "свалкой мусора". А в 2017-м в пойму пришли "благоустроители" строить стадионы, кафе и парковки. И, вероятно, поэтому не убирают мусор в Капотне. Территория может находиться у кого-то на балансе, но за ней не следят.

Берег Москва-реки в районе Капотни. Фото: Кирилл Ивановский.

Думать так меня заставляет особо вопиющий пример с уже существующей ООПТ. На территории природно-исторического парка "Москворецкий", в Мнёвниковской пойме, богатейшем по числу видов птиц комплексе лугов и болот в черте Москвы, годами существовала огромная нелегальная свалка, на которую мусор свозили тоннами и для ликвидации которой город ничего не делал. В этом году участок поймы площадью 115 га был выведен из ООПТ под застройку. Притом что тот же московский Закон №48 запрещает корректировать границы ООПТ, если это приводит к уменьшению ее площади (ст. 14 п. 5).

Берег Москва-реки в районе Капотни. Фото: Кирилл Ивановский.

Я не говорю, что благоустройство не нужно. Городские ООПТ – это всегда компромисс. Элементарные удобства должны существовать. Однако благоустройство должно быть сбалансированным, щадящим по отношению к природе. Но для этого нужен составленный специалистами – экологами, зоологами, ботаниками, почвоведами, гидрологами – проект ООПТ, и он должен пройти экологическую экспертизу. В проекте оценивается антропогенная нагрузка и определяется, где именно и какие виды преобразования территории допустимы. Нужно просто соблюдать законы.

Места на берегу Москва-реки в районе Капотни, оказавшиеся замусоренными.


Кирилл Ивановский добавил, что 7 декабря ДПиООС прислал ему официальный ответ, в котором сообщил, что якобы совместно с ГБУ «Жилищник» территория была осмотрена и установлено, что на ней мусор убран:

Однако Ивановский проверил и увидел, что две самые крупные кучи мусора, которые есть на ноябрьских фото, действительно убраны, но мусор из них, по-видимому, просто скинули другом месте, еще ближе к воде. Рядом же воткнули табличку (фото ниже):

Между тем, замечает Ивановский, федеральным законом от 10.01.2002 №7-ФЗ "Об охране окружающей среды" (ст. 51, п. 2) запрещается "сброс отходов производства и потребления <...> в поверхностные и подземные водные объекты, на водосборные площади, в недра и на почву".

Кроме того, это скопление мусора, как и все прочие, находится в 200-метровой водоохранной зоне Москвы-реки (Водный кодекс РФ, ст. 65, п 4, 14). Согласно Водному кодексу (ст. 65, п. 15), в границах водоохранных зон запрещается "размещение <...> объектов размещения отходов производства и потребления".

Табличка на шесте не делает свалку законной. В других местах строительный мусор тоже оставался. Так ДПиООС "провёл проверку", – резюмирует Ивановский и приводит фото:


http://federalcity.ru/index.php?newsid=4712&fbclid=IwAR1sviF7--pd53Z9P941zrxpRcBkosysnXFZ7ckmR6wISE5jzqC0MMUhxs8
7:24 pm
мнение
https://xommep.livejournal.com/431748.html

Про культуру, искусство и образование

Вслед за статьёй про забайкальские песни не могу не продолжить тему культуры и искусства, переходящие в образование (или нет); и речь пойдёт далеко не про песни. По предыдущей статье заметно, что эти темы мне довольно близки, и тем не менее наблюдаю там аховую картину, с подменой понятий и смыслов, что, увы, обессмысливает любую деятельность в этом направлении. Об этих полимерах и поговорим. Профессиональных культ-работников статья может изрядно покоробить, но что уж делать, судьба такой.

Начать следует, как обычно, с определений, а точнее - с путаницы в определениях, распространённой в головах не только далёких от культпросвета обывателей, но и работников "культуры". Слово "культура" часто кавычу, потому что оно современниками используется не по назначению, а в искажённом и урезанном смысле. Как регулярно пишу и даже говорю из телевизира, культура - это повседневность и наши собственные морально-социальные нормы, она внутри каждого из нас; а вот искусство:

Иску́сство (от церк.-слав. искусьство, ст.‑слав. искоусъ — опыт, испытание) — образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.

Искусство, безусловно, часть культуры, но довольно малая, хотя визуально и на слух максимально заметная. :) Как заметно из определения, искусство изначально подразумевает отношения творец -> зритель/слушатель, причём обратное в общем случае неверно. В понятии Культура никаких зрителей не предполагается, ты либо культурен, либо бескультурен; т.е. если в культуре ты "зритель", то ты находишься вне культурного пространства. Что при подмене смыслов приводит к крайне неутешительным выводам для подавляющей массы обывателей; но тут не стоит унывать и заламывать ручонки; брехня она и есть брехня, чего по этому поводу переживать.

Как говорил в ролике по ссылке чуть выше, сейчас происходит подмена понятия "культура" понятием "искусство", и это разрушительно и для культуры, и для искусства. В сознании обывателя и культ-работника культура - это сценические формы, вовлечение широких масс и т.д., т.е. смотрим в книгу, видим фигу, и подменяем один термин другим. Искусство - это, конечно, тоже часть культуры, но чем дальше в лес, тем всё меньшая и меньшая её часть, и это напрямую следует из деградации культуры широких народных масс, вызванной навязыванием объектности обывателя в культуре. Звучит сложно, но если упростить, то культ-работники не уважают широкие народные массы и постоянно навязывают им собственное видение культуры в виде искусства, не заботясь о реакции масс. А кто не согласный, тот бескультурный чурбан, не способный понять широту полёта мысли "творца".

И это касается подавляющего большинства культ-работников, даже в жанре народной культуры без кавычек, как в предыдущей статье - основную деятельность они видят с точки зрения творец->зритель, т.е. в виде искусства, что в общем-то совершенно не обязано переходить в культуру. Фольклорное движение у нас давно подвержено синдрому сектантства, а ведь тут речь про совсем-совсем народную культуру, которая вообще не подразумевает никакой сцены и зрителей! Что уж говорить за исконно сценические жанры, от псевдо-русско-народности до дез-метала. Вот и получается, что творцы у нас отдельно, а массы отдельно, в виде корма для творцов; и это, как вы понимаете, вовсе не шутка. Народ без "творцов" как-нибудь проживёт, а вот "творцы" без народа - нет, и это показатель разрыва связи между партией и народом и его культ-работниками.

Культ-работники - это не только работники баяна и гитары, но и в первую голову министерство наше "культуры", которое во многом поддерживает и усиливает пропасть между "творцами" и народом. Хотелось бы, конечно, обличить клятых хоть кого-нибудь, кто всё наше сало поел, но в данным случае проблема системная, а вовсе не в личностях министров и чиновников; убери этих, следующие будут такие же, коли не хуже. Корень зла имхо находится в философии современного общества как такового, в его идеологическом базисе, т.е. в смыслах любой деятельности вообще. Целью любой деятельности в современной экономике является заработок денег и извлечение прибыли, поэтому и "культура" занимается тем же, рубит денежку. Данная особенность экономики рубит наотмашь по всем остальным социальным сферам - и по медицине и по образованию, и по науке и по спорту; в этой упряжке "культура" выглядит наименее полезной, поэтому и идёт по остаточному принципу, что и приводит к провалам в культуре.

На культуре экономить выглядит "разумнее" всего (по логике монетаризма); экономия на медицине приводит к немедленным результатам в виде демографических проблем и недовольства электората; урезание финансирования науки и образования приводит к отставанию к технике и понижению обороноспособности; а вот культура - она вообще про что и зачем?.. Поэтому перекосы и хроническая бедность данной сферы не волнуют никого, кроме собственно работников этой сферы; и напрасно. Потому что культура без кавычек - это иммунная система всего нашего Общества в социальной сфере; и если не кормить армию, то будем кормить чужую; а если не кормить культуру, то на месте нашего народа мы можем обнаружить какой-то другой, что мы лицезрели в 1980-х по всему СССР, и сейчас наблюдаем вна Незалежной. Ибо культурное давление извне никто не отменял, и без поддержки своей культуры мы быстро растворимся в "общечеловеческой культуре", которая далеко не безобидна и совсем не про пони с радугой.

И главная засада во всём этом - в том, что Минкульт и культработники в целом занимаются... не культурой, а искусством! И если припомнить написанное выше, про заработок денег, то даже и не искусством, а оказанием развлекательных услуг на тему искусства. Профессиональные сферы культуры искусства, а-ля театры и кино, уже практически открыто занимаются коммерцией с государевой поддержкой; а всякие там "низкие" жанры, навроде той же самой "народной культуры", отрабатывают государев план по выполнению культ-мероприятий, всё более скудно финансируемый и всё более обильно бюрократизируемый; впрочем, это касается и других социальных сфер. Во всех этих случаях теряется главное - связь с обществом, за культурой коего вроде как положено следить, и не пущать к нам басурман. Иноземный культур-шмультур - это хорошо, когда у самого что-то есть в голове, а когда там - одна невыносимая лёгкость бытия, то это банальная культурная экспансия. И наследники Победителей и вообще носители многовековой культуры (см. предыдущую статью, например) превращаются в Иванов без Родины и флага, которых можно заставить сдавать в комендатуру курки-яйки-шнель.

Буквально вчера посмотрел ролик некоего пилота, заснявшего рейс Новосиб-Москва, где все разговоры с "землёй" проходили на.. наглийской мове. Ещё раз - рейс "столица Сибири - столица нашей Родины" целиком ведётся на "мове ахрессора", и ведь это нормально?.. Так что если что, мы потеряем не только весь авиапарк, но ещё и всех пилотов и диспетчеров, которые культурно уже, получается, граждане мира, и где-нибудь в Бурунди будут получать зп не меньше, чем в этих ваших сибирях. Количество кельтских групп в бывших российских мегаполисах превышает количество групп, играющих русскую музыку - и ви таки думаете, что мы не вырастим кельтов, а не русских?.. Ой-вей! Культура так и работает - слушаем, воспринимаем за норму, и дальше несём то, что для нас нормально. Проблема тут, конечно, не в кельтах, а в не-уважении к собственной культуре, что наблюдаю буквально воочию и регулярно; на наших мероприятиях практически не бывает народа, и куда выгоднее с "культурной" точки зрения вложиться в какую-нибудь этнику (от горлового пения до тех же кельтов, на которых народ прёт как на экзотику), чем в собственную культуру. Нам-то как бы всё равно, в народной культуре зрителей вообще быть не должно, но в плане культурного воздействия, конечно, ситуация аховая.

Самое в этом случае интересное, что небрежение к русской культуре в целом обессмысливает и искусство, которое сейчас подменяет собой культуру; ведь без опоры на широкие массы отечественной культуры любое искусство превращается в оторванное от жизни паясничание, что мы и видим вокруг себя. Кино-бизнес с каждым годом пробивает всё новое и новое дно; театры экспериментируют и модернизируют нетленную классику, обычно с плачевным результатом; а музыкальный жанр так и вовсе находится в шаге от уровня "крутятся ж*пы", заполонившем ТВ-пространство. И за что в данном случае простому трудовому народу уважать "творцов"?.. За то, что изо всех сил пытаются подражать "общечеловеческой культуре", в основном безуспешно?.. Даже классические опера с балетом, некогда гордость русской и советской культуры, превратились в какой-то закуток для эстетов, до которого широким массам нет никакого дела. И это в данном случае ключевое - если вам нет дела до народа, то и наоборот, в общем-то, верно.

Сейчас мы находимся в состоянии, когда "культура" занимается не каким-то творческим и моральным окормлением граждан (чем вообще-то должен заниматься МинКульт), а оказывает развлекательные услуги. В этом случае, как и всегда при монетаризме, у кого больше бабла, тот и прав. Поэтому пианист-виртуоз может быть никому не известен, а какой-нибудь рэпер на волне хайпа оказывать больше влияния на массы, чем все ёперные театры, вместе взятые. Такова жизнь; но культура общества, если она без кавычек, должна выравнивать эту ситуацию засчёт расстановки правильных акцентов; однако МинКульт и прочие культ-работники с радостью бегут за хайпом, осёдлывая модные темы, бессмысленно и беспощадно, что приводит к эпик-фейлам типа "Взломать блогеров", поделок уровня "ниже дна", снятых за... государевы деньги. Честно говоря, с этой публикой даже говорить уже считаю излишним - тут имхо пусть уже прокуроры говорят.

Ну и ключевая мысль статьи уже в самом конце - имхо культура без кавычек должна всегда нести в себе образовательное зерно. Если занимаемся развлечением биомассы, то это - не культура, а как бы не наоборот. Развлекать тоже можно по-разному; та же сатира вполне себе конструктивна, и тот же гр. Шарий сделал немало поистине государственного уровня проектов на грани хохмы; жаль только, что в основном для своей страны. У нас грамотным развлечением имхо занимается канал Гоблина; хотя там всякого хватает; увы, и неграмотности тоже. Если уж выносить культурные артефакты в публичное пространство, то в основном для образования и просвещения, такое моё мнение. Тогда это может повлиять на культуру, т.е. на повседневную жизнь граждан. А если ваше искусство выражается в виртуозном пилении на скрипке или балалайке, то граждане, выйдя с концерта, пойдут бухать дальше, так ничего и не поняв. К сожалению, именно в этом и заключается "культура" современности.

Как говорится, тут надо всю систему менять. (с) В существующей экономической реальности культ-работники вынуждены быть клоунами, хотя ещё недавно они были творцами и властителями дум.



Духовный стих "Блажени", из сериала "Раскол", в исполнении ансамбля древнерусской духовной музыки "Сирин".

Если не погружаться в контекст, то любая музыка останется лишь сладкоголосными завываниями. Поэтому мало исторгать из себя звуки, надо ещё и пояснять, что они означают; да так, чтобы поняли, иначе любое искусство превращается в клоунаду.
7:32 am
геноцид


------------

только условный "путин" и его условное "государство" ничем не отличаются от условного "порошенко" и условной "украины"

структура и система - что здесь, что там - гомогенная структура

так что, дорогие мои "патриоты", клеймя "порошенко" и "украину" как фашистов-нацистов,

вы одновременно работаете винтиками-шпунтиками на такую же фашистско-нацистскую систему

потерпите немножко - отработает вас "государство" и будете мечтать, чтобы ваших детей не пустили на органы, а о макарошках вообще забудьте - будете комбикорм жрать (по электронным талонам и при условии, что будете себя хорошо вести)

"поздгавляю!"
[ << Previous 15 ]
About LiveJournal.com